В сводках МВД Тувы начавшейся недели зарегистрировано заявление о завладении обманным путем крупной суммой денег - 30 тысяч рублей - в городе Ак-Довураке. А в городе Кызыле был ограблен житель Анапы: угрожая ножом, трое молодых людей монголоидной расы отобрали у него 250 тысяч рублей, мобильный телефон "Самсунг" и паспорт. Подозреваемые задержаны, ведется следствие.

На фотографиях Байкал предстает во всем своем великолепии и многообразии. Величественные, суровые пейзажи соседствуют с нежными силуэтами мхов и цветов, освещенных закатным солнцем. Холодные тона зимних торосов оттеняют яркие краски осенней тайги. Своеобразный, иногда нарочито реалистичный стиль Такеши открывает удивительный мир чудом сохранившейся, нетронутой сибирской природы.

Уникальным уголкам России - от Адыгеи до Тувы и Камчатки - будет посвящена презентация видеопроекта Гринпис "Культурное и природное наследие России", которая пройдет 19 июня в 19.00 в Центральном Доме журналиста (ст. метро Арбатская или Библиотека им. Ленина, Никитский бульвар, 8а). В ней примет участие тувинско-московская группа "Олчей". Сегодня музыканты выступили на открытии фотовыставки и по словам директора Музея современной истории Тамары Шумной, хоомей и каргыраа Аян-оола Сама стали великолепной звуковой иллюстрацией к красотам России.

Одной из основных целей поездки является способствование укреплению добрососедских отношений между жителями приграничных кожуунов Республики Тыва Российской Федерации и северо-западных аймаков Монголии. По словам Генерального консула РМ в Кызыле Дарийна Пунцага, Хамбо-Лама пользуется огромным авторитетом среди населения Монголии и его поездка по приграничным кожуунам и аймакам несомненно будет способствовать укреплению атмосферы взаимного уважения по обе стороны тувинского участка российско-монгольской государственной границы. В ходе своего четырехдневного пребывания в Туве Хамбо-Лама, приехавший в республику по приглашению Председателя Правительства РТ, намерен побывать в буддийских храмах, встретиться с населением г.Кызыла и приграничных с Монголией кожуунов республики, посетить некоторые учреждения, познакомиться с местными достопримечательностями. Планируется также, что в эти дни глава буддийской церкви соседней страны подпишет соглашение о сотрудничестве между Управлением Камбы-Ламы Республики Тыва Российской Федерации и Управлением Хамбо-Ламы Монголии.

Напомним, что осенью прошлого года духовный лидер буддийского сообщества Монголии уже посетил России. В Москве 31 октября состоялась его встреча с заместителем председателя отдела архимандрита Марка (Головкова). В ходе встречи были затронуты вопросы христиано-буддийского диалога и государственно-церковных отношений. Хамбо-лама высоко оценил усилия Русской Православной Церкви в деле укрепления связей между Россией и Монголией, с удовлетворением отметив, что буддийское сообщество России всегда может рассчитывать на всемерную поддержку православной общины. Духовный лидер буддистов Монголии также выразил обеспокоенность в связи с нарастающей католической экспансией в своей стране, сопровождающейся агрессивным прозелитизмом, отметив, что она бросает вызов межрелигиозному согласию.

Автором столь важной для судьбы малочисленных народов поправки был Каадыр-оол Бичелдей, депутат Государственной Думы прошлого созыва, ныне, депутат Законодательной палаты Великого Хурала Тувы. Надо заметить, что данная поправка к закону была принята "супербольшинством": 401 голос, фракция "Единой России" проголосовала 100-процентно. Впервые депутат от Тувы добился такой высокой поддержки депутатов Государственной Думы.

Как отметил Каадыр-оол Бичелдей, столь активная поддержка говорит о многом. Притом, что на федеральном уровне все вопросы бюджетных льгот сводятся к минимуму, государственная поддержка развития малочисленных народов остается неизменной. И это вселяет оптимизм. Напомним, что по федеральному закону родовая община может образовываться по инициативе трех человек. Община может для обеспечения своего существования заниматься хозяйственной деятельностью на территориях традиционного природопользования. В Законодательной палате Великого Хурала в начале июня принят закон "О родовой общине малочисленного народа тувинцев-тоджинцев".

Выдвижение кандидатур стало поводом для обсуждения легитимности государственной комиссии. Напомним, что Государственная книга "Заслуженные люди Тувы XX века" учреждена республиканским законом в 2001 году. В нарушение закона в состав государственной комиссии, призванной создать эпохальную "книгу почета" Тувы, не вошли депутаты парламента. Несмотря на то, что кандидатуры, вошедшие в Государственную книгу, должны быть утверждены в Великом Хурале, депутаты до сих пор не имеют списка выдающихся личностей Тувы XX века.

На заседании сессии было принято решение обратиться к Главе республики с просьбой сформировать Государственную комиссию в соответствии с требованием соответствующего закона и еще одно протокольное решение - представить в госкомиссию для включения в книгу кандидатуры Иннокентия Сафьянова, Кочетова, Щетинкина и ряд других деятелей, внесших большой вклад в развитие Тувы в двадцатом столетии.

- Вы говорите, что сами сильные шаманы - те, кто унаследовал этот дар от предков. Но всё-таки - можно ли стать шаманом, и если да, то есть ли ученики, к примеру, у Вас самой?

- Сейчас я провожу много мистерий, ритуалов и семинаров за границей. К примеру, в Италии за последние пять лет я провела много семинаров, в том числе в группах. Ко мне приходили группы йогов, суфиев, последователей рейки, представителей различных духовных направлений. Именно они, представители различных духовных школ, были наиболее заинтересованы в практических методиках шаманизма, и приходили ко мне из-за этого.

Например, последователей рейки больше интересовали техники шаманского массажа, а также методики очищения, в том числе сильные методики шаманизма. Йоги были больше привлечены шаманским камланием, в частности, его видом, связанным с огнём. Суфии же посещали, как правило, мистерии, в которых центральное место занимают ритуальные танцы.

Если говорить об интересе к шаманизму в целом, то я очень рада тому, что люди обращаются к шаманизму, интересуются им, приходят на семинары. А если речь идёт о том, чтобы эти люди, заинтересовавшиеся шаманизмом, могли бы продолжать дальше своё развитие в этом направлении - боюсь, что такой силы, которая требуется для этого, внутри человека не существует.

Большинство людей, обратившихся к шаманизму, могут получить помощь от духов, улучшить своё состояние, стать сильнее с помощью шаманских техник гадания, медитации, сновидения - есть в моём арсенале и такой семинар. Как правило, максимальную пользу человек сможет получить именно от таких семинаров, проводимых шаманом-профессионалом. Но идти простому человеку по этому пути дальше, думаю, невозможно.

В последние свои визиты в Москву, в конце 2003 года и сейчас, мне очень интересно было посмотреть на отношение москвичей и россиян в целом к шаманизму. Дело в том, что я очень уважаю Москву и москвичей за их ум, культуру, интеллигентность. Здесь не так уж просто работать. Семинары не пользуются большой популярностью, а если люди не посещают шаманские семинары, это значит, что народ побеждает, значит, что люди и так очень сильные, и им не требуется помощь шамана. А самое главное для шамана - чтобы люди шли своей дорогой.

Однажды я проводила семинар здесь, это было весной 2003 года. В этом двухдневном семинаре участвовало десять человек, и мне показалось, что они ищут пути восстановления связи со своими предками. Ещё я заметила, что все они были очень сильные. Они сами были учителями, сами создают свою дорогу в жизни и идут по ней.

Если человек выбирает одну дорогу, например, буддизм, и идёт по ней, то ему надо на этом остановиться, её нельзя поменять. Нельзя немного научиться одному, потом пойти искать ещё чего-то и так далее. Если человек будет поступать таким образом, ему это будет очень сильно мешать, и он просто потеряет время. Поэтому я хочу, чтобы все люди нашли свою дорогу.

Сейчас я вижу, что люди в Москве очень умны, очень сильны благодаря своим духовным заслугам, и поэтому нет необходимости здесь много работать. Россия этим сильно отличается от других стран. Почему здесь, в России, люди очень умны и ценят себя, свои возможности? Потому что здесь есть некая свобода, особенная природа, особенная земля. Здесь каждый человек может сам выбирать свой жизненный путь и управлять им. Сейчас у нас идёт возрождение. Пройдет ещё несколько лет, может, ещё лет пять, и в России будет порядок.

За границей - другое дело. Там на семинары собирается очень много человек - двадцать, тридцать, сорок, и мне даже иногда бывает трудно вести такие семинары. Много людей приходит, к примеру, в Турине (Италия), в Америке. У меня есть семинар "хуанок" - гадание по камням, он очень популярен. И через некоторое время я поняла, что эти люди, которые прошли мои семинары, будут впоследствии заниматься бизнесом, зарабатывать деньги. И мне это, честно говоря, немного непонятно. За границу меня приглашают менеджеры, продюсеры, занимающиеся этнической музыкой, и они делают это для того, чтобы заработать на том, что я делаю.

Для меня же самое главное то, что своими мистериями, музыкой и ритуалами я помогаю своим землякам, тывинцам, их культуре и нашей Родине. Я трачу на это немало сил. Каждое лето я принимаю участие в фестивалях, в том числе в ежегодном фестивале живой музыки "Устуу-Хурээ", который проходит в Чадаане, в Тыве, и делаю это бесплатно. Я даю множеству людей на этих фестивалях возможность очиститься с помощью моих древних шаманских обрядов.

Подробнее по адресу: http://portal-credo.ru/site/?act=press&type=list&press_id=121

Интересно, что почти накануне этого визита Тува, регион у южной границы России, был включен в список территорий, приравненных к районам Крайнего Севера.

Сегодня в Кызыл прилетел руководитель новосибирского военно-патриотического клуба Андрей Некрасов, заместитель генерального директора МОУ ОКШИ "Сибирский кадетский корпус". Грандиозная акция приурочена к 60-летию Великой Победы, Курсанты новосибирских клубов юных моряков отправятся на военно-морской парусно-гребной шлюпке типа ЯЛ-6 в опасное путешествие. С 15 июня по 25 августа 2004 года юные моряки со старшими командирами должны пройти путь от южных границ России (г. Кызыл) по Енисею к побережью Северного Ледовитого океана. В общей сложности 3600 километров.

"Главная наша цель, - говорит Андрей Некрасов, - приобщить участников проекта (и не только) к пониманию той цены, которую заплатил наш народ за право свободно жить и трудиться; приобщить их к подвигу победителей. Кроме того, научить их сплоченности перед лицом походных и природных трудностей. Ну и, конечно, поделиться с представителями органов местной власти опытом героико-патриотического воспитания молодежи".

Прежде чем отправиться в путешествие, как сообщает служба информации ГТРК "Тыва", юные участники похода возложат венки к памятнику тувинским добровольцам, павшим на полях сражений в годы Великой Отечественной войны.

По словам заместителя министра природопользования Тувы Николая Путинцева, на новом месте животные быстро освоились и прижились. Он уверен, что там-то уж тувинских бобров, занесенных в Красную книгу России, европейский бобер не "достанет". Николай Путинцев считает, что сами биологи допустили ошибку, когда еще в 1953 году привезли из Белоруссии и выпустили на территории Тувы около 20 особей европейского бобра. К счастью, белорусские бобры не выдержали суровую тувинскую зиму. Если бы они тогда прижились, то древней популяции тувинских бобров уже не было бы. Но кровь уникального тувинского бобра они все же успели изрядно подпортить.

- историко-культурные основы хоомея;

- тувинское "грудное" пение;

- упрощенные техники пения тремя стилями - каргыраа, хоомей, сыгыт;

- низкий голосовой речитатив тибетцев;

- горловое пение и шаманские ритуалы и т.д.

Американский горловик Стив Склер, инициатор и вдохновитель создания международной ассоциации хоомея, по мнению зарубежных журналистов, нашел ключ к преподаванию и передаче знаний этого уникального искусства другим.

Как пишет о нем Питер Прингл, один из организаторов фестиваля горлового пения в Канаде в 2001 году: "Стив щедро делится своим временем, энергией и опытом... Он частично гуру, частично учитель музыки, и частично массовик-затейник, с успехом совмещающий в себе все эти три таланта. В его арсенале огромное количество педагогических трюков, которые позволяют ученикам производить звуки именно так, как он этого хочет!"