Саая Когел восстанавливает старинный буддийский храм в Бай-Тайге

Один из главных тружеников Бай-Тайгинского кожууна Тувы, лама, камнерез, врачеватель, лауреат Государственной премии России Саая Мижитеевич Когел, которого в народе за трудолюбие и неравнодушие называют «пчелкой», планирует в этом году восстановить буддийский храм под Кызыл-Дагом, разрушенный в 30-х годах. Работы, в которых занята вся семья мастера и народные мастера, начались в этом году. Кооп-Соокское хурээ восстанавливается на старом месте, где еще сохранились руины старого храма. Легенда говорит, что когда-то место под его строительство было выбрано по предложению Богдо-Гегена, побывавшего в этих местах.

Сейчас стройка кипит в местечке Тейлер, где стояло Кооп-Соокское хурээ. «Храмы не строили в поселках, их возводили на открытых местах, - говорит народный мастер из Кызыл-Дага Сергей Кочаа. – Нужно было пространство для проведения ритуалов»

Саая Когелу удалось объединить вокруг своей идеи сотни земляков. В Кызыле и Тээли прошли благотворительные марафоны, собраны почти 2 млн. рублей. Мастера планируют завершить стройку до конца нынешнего года.

Саая Когел из тех, кому не сидится на месте. Его рабочий день начинается с 5 утра. Он вообще не может не трудиться. И не привык на кого-то полагаться. Когда буйный Хемчик сносил единственный мост, связывающий кызылдагцев с Большой Землей, местные жители не ждали, когда приедет бригада из Кызыла, или местные власти возьмутся за его восстановление. Они под руководством Саая Когела сами восстанавливали дорожное сообщение.

Нынешний храм уже второй, который возводит мастер Саая Когел. В конце 80-х годов вместе с кызыл-дагскими мастерами он первым в постсоветской истории Тувы построил хурээ методом народной стройки в самом Кызыл-Даге.

Творческую биографию мастера хорошо описал искусствовед Александр Хертек.

Саая Мижитеевич Когел родился он 10 июля 1931 года в сумоне Аксы-Барлык Барун-Хемчикского кожууна в семье арата-скотовода. С детских лет стал вырезать, наблюдая за старшими народными мастерами, фигурки животных, диких зверей из тополиной коры и дерева мягкой породы.

Молодой Саая переехал в село Кызыл-Даг, родину прославленных камнерезов. Он многому научился у знаменитого народного мастера Хертека Коштайовича Тойбухаа, который увидел ростки талантливого дарования в способном ученике, осваивающем азы трудоемкой резьбы по агальматолиту. Советы и наставления Хертека Тойбухаа сыграли большую роль в совершенствовании мастерства начинающего камнереза.

Первые анималистические скульптуры Когела Саая представляли, в основном, фигуры козлов, сарлыков, лошадей, быков, верблюдов, всадников на подставках в традиционных статичных позах, еще без богатой декоративной орнаментики. Его произведения стали известными в Тувинской автономной области, а с 1959 года Когел Саая стал постоянно участвовать в местных, зональных, всероссийских, всесоюзных и зарубежных художественных выставках.

Пластическое искусство К. М. Саая можно разделить на определенные темы и сюжеты. Первый период творчества насыщен созданием анималистических фигурок, изображающих животный мир Тувы: вот плавно изогнулась «Рысь», озирается по сторонам осторожный «Горностай», стучит копытами разгневанный «Бык»; в различных движениях, позах запечатлены сарлыки, лошади, верблюды, архары и другие звери. Большинству из них мастер, соблюдая анатомию и пропорции, чуть удлиняет некоторые части тела (шею, ноги, хвост, рога), при этом богато и тонко декорируя линейным орнаментом; в результате скульптура получает сказочное звучание.

Интересны сюжеты на охотничью тему, среди которых выделяются небольшие композиции: «Охотник на медведя», «Охотник за тарбаганом», «Охотник с ружьем» и другие, показывающие наблюдательность и большой опыт добытчика дикого зверя.

В 1980-е годы Когел Мижитеевич создает замечательную серию этнографическую серию скульптурных композиций, поражающую жизненным реализмом, художественной трактовкой бытового уклада недавнего прошлого тувинцев-кочевников. Камнерезные группы – «Вспашка на верблюде», «Выделка кожи», «Перекочевка», «Борьба хуреш» входят в сокровищницу мелкой пластики народного искусства Республики Тыва. Также значительны его многофигурные композиции: «Звенящая нежность», «Танец с барабанами», «Тувинские музыканты», декоративная ваза «Центр Азии», в которых отличительной манерой творческого почерка Когела Саая является мягкая моделировка, богатое декорирование, четкая продуманность и завершенность скульптурного произведения.

Лучшие камнерезные произведения К. М. Саая экспонировались на крупнейших художественных смотрах таких, как «Советская Россия», «По родной стране», «Анималисты России», «Скульптура малых форм», «Художники автономных республик, областей, округов РСФСР», «Народное искусство СССР», а также в других странах – Монголии, Чехословакии, Румынии, Японии, Канаде, США.

За большой вклад в развитие тувинского и российского изобразительного искусства Когелу Мижитеевичу Саая присвоено звание «Заслуженный художник Тувинской АССР» (1991), высокое звание «Лауреат Государственной премии Российской Федерации» (1992). Указом главы Тувы Шолбана Кара-оола в 2011 году Саая Мижитеевич Когел был награжден Орденом Республики.

Большую лепту в становлении и развитии монументально-декоративного искусства Тувы внес К. М. Саая, создавая совместно с другими камнерезами ряд декоративных анималистических фигур для детских площадок Кызыла, курорта «Уш-Белдир», сел Кызыл-Дага, Тээли, декоративно-скульптурного фонтана на площади Арата в нашей столице. Он организовал строительство и оформление небольшого буддийского храма (хурээ) в Кызыл-Даге, отреставрировал для Тувинского республиканского краеведческого музея им. 60-ти богатырей несколько буддийских божеств (бодхисатв). Кроме того, Когел Саая, ощущая потребность в развитии древних народных промыслов, изучая их технологии, заново возродил и обучил своих учеников забытым видам тувинского искусства (тиснение по коже, резьба и роспись по дереву, художественная обработка металла), которые стали распространяться по многим кожуунам нашей республики.

Когел Мижитеевич Саая в последние годы активно участвует в работе буддийской общины в селе Кызыл-Даг, пользуется среди коллег-камнерезов и художников неоспоримым уважением и авторитетом.