Оператор Вячеслав Столяров считает, что одна из главных задач проекта в том, что: "Надо рассказывать людям друг о друге". Он снял фильм о Тофаларии "Затерянное племя" в 2001 году, снимал сойотов Бурятии, так же, как и тофалары считающих себя "осколками" тувинских родов.

Директор фильма Тамара Холодковская сообщила, что съемочная группа проработает в Туве в течение двух недель, а сдача альманаха запланирована на март 2005 года.

"Когда я собирался в Ленинград, родители пригласили шаманку-бабушку: как быть этому мальчику. Тогда это было запрещено, поэтому она ночью появилась и начала свое камлание. Потом она сказала: пусть мальчик поедет на учебу, ему не положено в течение четырех лет домой возвращаться, если он вернется домой, плохо будет. (прим: В Туве в этот период шли репрессии). Я четыре года не приезжал. В Ленинграде начал писать роман "Чугурук Сарала". У моей бабушки был конь Чугурук Сарала. А готовил его к скачкам отец, конь всегда финишировал первым. Потом его подарили фронту, шла война...

Саинхо решением Государственной комиссии была включена в памятное издание "Заслуженные люди Тувы XX века". Планируется, что ей, как и другим заслуженным людям, внесшим значительный вклад в развитие Тувы, книгу на вечере вручит лично Шериг-оол Ооржак.

Понимание постулатов этой философии расковывает ум, позволяет каждому обрести ясное понимание своего предназначения в соответствии с главными принципами Учения - сострадание и милосердие, - считают верующие. Рассмотрению (геше) доктора буддийской философии подверглось человеческое "Я", о котором было сказано следующее. "Я- в нашем понимании это что-то такое, что не есть ум, тело, сознание, но имеющее независимое субстанциональное существование, то, что в христианстве называется душой, а в раннеиндийской философии называлось атман. Субстанциональная (вещественная) душа является хозяином тела и ума. У вас есть внутренне, врожденное чувство наличия этой души. Но это не философский подход. Я не существует таким образом как это вам видится. К примеру, вода есть соединение Н2О, нет независимого существования воды как таковой. Будучи соединением, вода не обладает субстанциональным существованием. Что есть Я? Как вам видится ваше Я? Если вас назовут дураком, ваше лицо краснеет, вы негодуете, вы понимаете что задели именно вас, ваше Я. В этот момент проявляется понимание того, что Я обладает независимым субстанциональным существованием. Но когда вы начинаете исследовать Я как и воду, вы не находите этого независимого существования. Точно так же, как не находите воду отдельно в кислороде и в водороде.

Все феномены, все объекты не существуют таким образом, какими они нам представляются (как независимые от нас, субъектов восприятия). Если бы ваш враг (которого вы воспринимаете врагом) существовал как объект вне зависимости от вашего восприятия, он был бы врагом для всех (для своей подруги - он друг). Восприятие есть проекция индивидуального ума. Если проекции вашего ума чисты, все проявляется в чистом виде. Если проекции вашего ума грязны, все предстает ужасным. Поэтому когда Будда смотрит на этот мир (мы говорим ужасный, грязный мир) для него он кажется совершенным. То, на что вы думаете как об объективно существующем: враги, начальники, зависть, корысть, любовь, привязанности - есть проекция вашего ума. Все что вы слышите о себе - ваша собственная карма, ваши проекции. Если есть чаша воды, кармический отголосок проецирует этот объект, как воду и вы видите воду. Для голодного духа это кровь. А когда Будда смотрит на эту воду, он видит нектар. Три разных живых существа, один и тот же объект переживают по-разному, согласно своим кармическим проявлениям".

Трио в настоящее время активно работает над новым музыкальным альбомом "Тайга". Это будет совместный проект группы "Олчей" с известным музыкантом-экспериментатором Иваном Соколовским, когда-то выступавшим вместе с группой "Ят-Ха", тувинско-австрийской исполнительницей Саинхо Намчылак.

Как сообщил корреспонденту tuva-online Георгий Белецкий, "Тайга" - это диск-поиск, в котором древние тувинские мелодии прозвучат в сочетании с экспериментальными импровизациями Ивана Соколовского. Впервые этот бленд будет представлен широкому зрителю 5 ноября в ночном клубе "Третий путь" (Пятницкая, 4, м. "Новокузнецкая"), а официальная презентация нового альбома пройдет в культурном центре "Дом" (Большой Овчинниковский пер, 24, стр 4, м. "Новокузнецкая") 18 ноября.

Георгий Белецкий также сообщил, что группе хотелось бы выйти за рамки сольных концертов и провести в декабре в Москве своеобразную презентацию тувинской музыкальной культуры с участием других исполнителей из Тувы.

Председатель тувинского землячества также сообщил, что Шериг-оол Ооржак выступит на этом вечере с докладом. Ожидается также, что в качестве вип-гостей в торжестве примут участие сенаторы Людмила Нарусова и Сергей Пугачев, Президент тувинского землячества Сергей Шойгу.

Вместе с мужем, музыкантом Игорем Янчевым (группа "Лунг-Та" участник и дипломант фестиваля жвийо музыки и веры "Устуу-Хурээ" 2003) Юлия работала переводчиком и организатором в июне с.г. при приезде в Кызыл группы монахов тантрического монастыря Гьюдмед, которые возвели мандалу посвященную божеству Ямантаки.

Подробнее о монахах Гьюдмеда можно узнать посетив http://gyudmed.chat.ru

В торжественном открытии выставки приняли участие ученые, дипломаты, журналисты - радио "Эхо Москвы", газеты "Известия" и "Вернисаж", телеканалы "Культура" и "Тыва", искусствоведы, любители Тувы. Гостей встречали горячим тувинским чаем. К открытию экспозиции был выпущен богато иллюстрированный каталог.

Камнерез Комбу Бижек, которого резьбе по камню обучил земляк, известный эрзинский мастер Бригад Дупчур, продемонстрировал присутствующим технику работы с чонар-дашем. Мягкому камню посвятил Комбу Дойдулович и свое стихотворение "Чонар-даш". С историей коллекции тувинского камня познакомила хранитель фондов Софья Комарова. Знаменитый исследователь Тувы, этнограф Севьян Вайнштейн рассказал о том, как впервые наткнулся в фондах тувинского краеведческого музея на камнерезные шахматы, предназначенные для Иосифа Сталина. Мастер не успел их завершить ко дню рождения Генералиссимуса в 1949 году и они остались на хранении в музее. Эта находка подвигла ученого на дальнейшее знакомство с искусством резьбы по камню, он ездил в поселок Кызыл-Даг, где в основном живут резчики, встречался с ними. Резьба по камню для них, как отметил этнограф, была лишь хобби. Работали они ветеринарами, чабанами, шоферами, а резали в свободное время. Тогда Вайнштейн и предложил придать этому искусству профессиональный статус, создать творческое объединение в Союзе художников. Новым для себя открытием икусства предков поделился председатель тувинского землячества Чимит-Доржу Ондар.

Озвучило камнерезные фигурки горловым пением тувинско-московское трио - Георгий Белецкий, Шолбана Дензин и Шораана Куулар. Поделиться впечатлениями от увиденного и услышанного гости выставки смогли на фуршете. В числе деликатесов, украшавших стол, были курут, далган и ореме.