Геолог по образованию, она нашла свое настоящее призвание в искусстве. Работает преимущественно как график, любимая техника - пастель. Ее работы были отмечены дипломами Министерства культуры России.

Тувинской публике она известная серией картин в технике пастель, созданных по итогам ее поездки в Туву в августе 2003 года. Ее картина "Восход над Енисеем" использована в оформлении обложки книги Нелли Москаленко "Этнополитическая история Тувы в XX веке", которая в эти дни выходит в издательстве "Наука".

В свою очередь артисты рассказали о своих творческих планах, в числе которых - участие в ноябре этого года в юбилейном концерте народной артистки СССР Людмилы Зыкиной в Кремлевском дворце.

Во время встречи шла речь и о бытовых проблемах коллектива. Многие артисты не имеют собственного жилья, и это, несомненно, сказывается на их творческой деятельности. Шериг-оол Ооржак обещал выделить 2 квартиры артистам балета Начыну Наважапу и Омаку Сату.

По мнению тувинских экспертов, копии золотых изделий, украшавших почти тридцать веков назад одежду скифского царя, безупречны. Их практически невозможно отличить от подлинников, которые по-прежнему находятся в Эрмитаже.

Местные власти долго добивались того, чтобы хранящееся в Эрмитаже золото скифов было привезено в Туву на празднование 60-летия вхождения республики в состав России, которое проводилось с 9 по 11 сентября. Руководство Эрмитажа вначале дало согласие, но, в конце концов, решено было прислать только копии лишь части находок. Отказ был продиктован мерами безопасности: ни в старом здании музея, ни в новом, которое все еще строится, нет надлежащих условий для хранения бесценных находок.

Выставка "Золото скифов" продлится до 11 октября - официальной календарной даты вхождения Тувы в состав России. Дальнейшая судьба копий пока неизвестна.

В работе конференции принимают участие главный научный сотрудник государственной публичной научно-технической библиотеки города Новосибирска, профессор, доктор исторических наук Пайчадзе, заведующая сектором научной библиотеки Санкт-Петербурга, кандидат педагогических наук Высоцкая и другие гости из сибирских регионов.

Мы приводим мнение Одри Вайдман (США): "Меня очень заинтересовала информация на сайте, которая касалась дискуссии о перспективах развития хоомея, о том, как сравнивать искусство горлового пения в исполнении тувинских хоомейжи и зарубежных горловиков. Вы пригласили высказать свое мнение любого из читателей Тува-Онлайн, и я хочу воспользоваться этим приглашением.

Мне прежде всего хочется сказать, что никто не может исполнять горловое пение, как сами тувинцы. Природа этого вокального явления не подвластна каждому.Нужно различать обертонное пение и тувинское горловое пение. Когда я слышу обертонное пение в исполнение западного певца, - это просто техника, ничего больше. Но когда звучит горловое пение тувинцев - это звуки человеческой души! Самые естественные и чудесные звуки в мире! Для меня первое и второе - это две большие разницы. И если с практикой в принципе любой может освоить обертонное пение, то в хоомее тувинцам никогда не будет равных!"

Вы можете принять участие в дискуссии, отправив свое мнение по адресу [email protected]. Оригинал публикации можно запросить через окно поиска по ключевому слову "хоомей" или в рубрике "Справочное бюро"

Интересно, что первые тувинские послушники появились в Бурятии в начале 40-х годов прошлого столетия. Их было всего двое: Амыртаа Хомушку и Кенден-Сюрюн Хомушку.

Сегодня в единственном Буддийском университете при Иволгинском дацане обучаются девять послушников из Тувы. Живут они в тех же домах, в которых обитали их земляки 60 лет назад, и очень нуждаются в средствах.

Каждый, кто приобрел билеты на этот концерт, смог не только послушать выступление известных музыкантов, но и принять участие в молебнах, которые проводили священнослужители из Управления камбы-ламы республики.

. Издание "Тува" - путеводитель по необычной стране в литературно-художественной обработке. На ярких выразительных фотографиях соседствуют скалы и цветущие луга, хвойная тайга и пески пустыни, их сменяют предметы национального быта и зарисовки народных праздников. Во многом это заслуга известного красноярского фотографа, члена Союза фотохудожников России Александра Купцова.

Обложка "под кожу" с позолоченными "болтиками", мелованная бумага делают фотоальбом элитным подарочным изданием. В течение трех месяцев над альбомом трудилось более 30 специалистов в области дизайна, верстки и печати, мастера художественного слова и востоковеды. Часть тиража была торжественно вручена первым лицам Тувы и почетным гостям республики в дни 60-летнего юбилея со дня вхождения Тувы в состав России и 90-летия г. Кызыла.

Всем известно, что по прогнозам ЮНЕСКО из 6 тысяч наций и народностей, которые сегодня есть на земле, к концу этого двадцать первого столетия останутся только 2 тысячи этносов и народностей. Это - ближайший результат современных техногенных и технологических процессов, это, если на то пошло, один из негативных результатов глобализации как таковой. Сверхзадача Первого съезда этнических тувинцев состояла в том, чтобы войти в число этих 2 тысяч. Основа такого возможного сохранения лежит в том, чтобы, прежде всего, сохранить культурную, духовную и национальную самобытность. Да, сегодня мы пытаемся, как можно быстрей приобщиться к современным технологиям, как можно больше продукции выдать на-гора, получить сиюминутные экономические и финансовые выгоды и за счет этого улучшить жизнь. Но через 20-25 лет придет понимание, что технологии и техника - это вторично. Поэтому в ООН и ЮНЕСКО на сегодняшний день начинает реализовываться проект по сохранению коренных малочисленных народов мира. Но, увы, даже эти мероприятия, проходящие в рамках этих международных организаций, не сохранят многие народы от перспективы исчезновения.

На вопрос о том, кого считать этническими тувинцами, доктор наук и политик ответил: "Этнические тувинцы - это тувинцы, которые рождены от тувинцев или, по крайней мере, один из родителей является тувинцем. А где он проживает, не имеет значения. Этот тувинец может жить и сохраняться как этнический представитель тувинской нации и народности в Китае, Монголии, Красноярском крае. А есть и другое понятие, его, скажем так, антоним - неэтнические тувинцы. Их много - 100 тысяч русского населения, это неэтнические, но тувинцы, проживающие в нашей республике. Другие нации - буряты, грузины, армяне, которые постоянно проживают в Туве. Те же самые, но не по национальному признаку, староверы - я их считаю неэтническими, но тувинцами, которые уже укоренились здесь в нескольких, вплоть до 10-12, поколениях. Предыдущее тысячелетие для тувинского народа, для тувинского этноса - это было время постепенного становления и развития. Я считаю, что в начале девяностых годов прошлого столетия тувинский народ, тувинский этнос завершил процесс формирования тувинской нации. В результате событий конца восьмидесятых=начала девяностых годов в Туве произошли такие, скажем, глазам невидимые, но ощущаемые сердцем, душой и разумом, события - взрывная консолидация тувинского народа в единую нацию, который перестал себя внутри себя делить на салчаков, тоджинцев, хемчикцев, а стали понимать и представлять себя тувинцами буддистского вероисповедания. Наличие религии, которая консолидирует народ и превращает его в сообщество - один из признаков и факторов этого определения. Тувинцы перестали чувствовать себя разнородными родоплеменным родовыми и племенными союзами, объединениями, а стали чувствовать себя именно как единая нация - тувинцы, которая имеет, с одной стороны, территориальное собственное место пребывания в этом мире, общую религию, с которой они могут себя идентифицировать и представлять себя частью этого религиозного духовного сообщества.

По поводу предстоящего укрупнения регионов Каадыр-оол Бичелдей высказал следующие соображения: " Возможные процессы губернизации и консолидации тувинского этноса вокруг идеи выживания и сохранения национальной, духовной самобытности - это совершенно разные процессы и они друг с другом не связаны. Процессы губернизации - это процессы внутригосударственных действий и деятельности. А процесс, который шел на съезде - это процесс, обращенный вовнутрь себя Поэтому их не надо увязывать, чтобы не политизировать. Мое личное отношение к этому можно выразить так - нет такой проблемы. Туву никто не собирается ни губернизировать насильно или иным способом, потому что по Конституции Российской Федерации вопрос самоопределения любой нации - это собственное дело народа. А вы попробуйте в Туве провести любой референдум с любой начинкой, с любыми посылами утратить республиканский статус, стать провинцией какой-либо другой провинции России и объединится с кем-то, которые в десятки раз по численности преобладают, я думаю, такое решение никогда не наберет 50%. Я работал в Государственной Думе в комитете по делам национальностей и основную базовую концепцию российской государственной национальной политики знаю изнутри - это очень бережное отношение, не разрушающее каких-либо национальных, территориальных и духовных интересов наций и народностей".

ГТРК "Тыва" располагает одним из самых богатых видеоархивов, многие материалы которого вошли в фильм о Туве. По мнению создателей, он не претендует на исключительную художественную ценность, и не войдет в конкурсную программу телефестивалей, да таковую задачу они и не ставили. Главное для них, как говорят авторы, показать Туву разную, такую, какой ее знают большинство жителей республики, и какой ее так и не смогли увидеть многочисленные съемочные группы из России и зарубежа в силу разных причин и обстоятельств.

Выпуск фильм очень своевременен. Важно, что сделана и копия картины на английском языке, что сможет, наконец, в определенной степени удовлетворить спрос зарубежной аудитории, влюбленной в Туву.